Новгородскому архиепископу Геннадию

Старинная штукатурка

24 января, после торжественной встречи с посадниками и боярами в погосте Дубровно, великий князь въехал в Псков11. Государя сопровождала крупная армия; фон Раден сообщал в Дерпт, что «…великий князь в прошлый четверг прибыл в Псков с большим войском, и туда ежедневно прибывают еще мощные отряды. Я много раз бывал в России, но такого большого войска никогда не видел, как теперь здесь». Василия III встречало все духовенство, по случаю его приезда коломенский архиепископ Васьян отслужил в Троицком соборе торжественный молебен. Во время провозглашения многолетия и благословения великому князю прозвучали слова о взятии Пскова подобно неприятельской крепости, что вызвало замешательство у находившихся в церкви псковичей. Они расценивали свое решение как добровольное, а не принудительное. Дом из сип домаизсиппанелей.рф.

Архитектура середины XIV — середины XV в.

Ее центральный квадрат равен 3,8 × 3,8 м, в то время как в других храмах он колеблется в пределах 2,4—2,7 м, а они возводились r спокойные и благополучные годы. Е. Болховитинов связывает создание церкви Покрова с приездом в Псков архиепископа Василия, вызванного псковичами для молитвы о небесном покровительстве и защите от чумы. Как пишет летопись под 1352 г. : «. хотя благословити детей своих пскович и поповъ; и обоиде всь град сь кресты и сь весмъ священным съборомъ и съ всемъ крилосом своими и с мощми святых и с пениеми и с молитвами и с слезами, моляшеся господоу Исусоу христоу и причестеи его матери святей госпоже ботородици о заступлении града и о всех людех живущихъ в немг о Христе в вере христанстеи, дабы господь представить многоле-жащоую тогда смерть на людях; тако же я всь народ н люди, моужи и жены от мала и до велика, век воследствоующе со многими слезами звахоу: господи помилоуи». Для самого архиепископа его миссия в Пскове стала актом героического самопожертвования и милосердия: «Архиепископ же Василеи, мало дни тоу побыв, поеха паки изо Пскова здрав, бысть ему на поути на борзе разболеся, мало поболев, преставися на рече на Оуже». В этой ситуации понятно посвящение храма — Покрова Пресвятой Богородицы.

Псковская архитектура XII в.

Поздняя надпись (XVIII в. ) на чаше, вложенной Нифонтом в 1156 г. в собор Мирожского монастыря, отражает, видимо, реальные события, когда сообщает о совместных строительных инициативах князя и архиепископа в 1136—1137 гг. уже в Пскове. Можно думать, что артель переходит после смерти Всеволода к Нифонту и Ярополку Всеволодовичу после возвращения с последним из Пскова в Новгород. В 1142 г. там возобновляется строительство, закладывающее основы местной строительной школы, которая постепенно теряет связь с княжеским заказом и всецело переходит в руки новгородских архиепископов. Есть два памятника Пскова, созданные в период деятельности Нифонта, это соборы Мирожского и Иоанновского монастырей.

Кончанский храм Богоявления с Запсковья

На протяжении около пятидесяти метров по левой стороне улицы тянулись каменные постройки подворья — трапезные палаты с храмом при них, длинный братский корпус и каменная столпообразная постройка (надо полагать, храм-колокольня). «Богоявленский крест», где пересекалась Большая улица с перпендикулярной ей Богоявленской, идущей отсюда вниз к мосту на Броды, был украшен еще, помимо храма Богоявления с Запсковья, церковью Иоанна архиепископа, стоявшей напротив Богоявленской звонницы на другом краю взвоза. Около Богоявленского буя улица шла у самого края обрыва. Здесь по правой стороне уже не было никаких строений и открывался вид на Пскову и противоположный берег ее, на Броды, Кстову, Пески. Дальнейшее продолжение Большой Запсковской улицы сохраняется и теперь под названием Верхне-Береговой улицы, и ее непременно нужно осмотреть.

Кутузовы

Известно, например, что в 1507/08 г. он присутствовал при совершении одной поземельной сделки Троицкого монастыря. В родословцах Борис Васильевич называется окольничим. Сейчас трудно с уверенностью сказать, когда он получил свой титул. Возможно, это было уже к 1511 г. , когда ему написал свое послание Иосиф Волоцкий (у Иосифа Санина с Б. В. Кутузовым была старинная дружба, связанная, быть может, еще с близостью Кутузовых ко двору покровителя волоцкого игумена новгородского архиепископа Геннадия). Вряд ли Борис Васильевич был окольничим до 1498 г. , так как его нет в Хронографическом списке думных чинов этого года. Одна дочь сына Клеопы (также двоюродный брат Шестака) Андрея была выдана замуж за казанского царевича («царя») Симеона Касаевича, другая — за кн. Ф. Куракина, третья — за кн. Василия Лопатина-Оболенского. Сын Клеопы Федор в 1524/25 г. владел землями в Дмитровском уезде.

Оболенские

В 1528 г. он вместе с другими служилыми людьми давал поруку по князьям А. М. и И. М. Шуйским. Затем он упоминался в разрядах в августе 1530 г. Побывав рязанским наместником летом 1530—в мае 1533 г. , Н. Б. Туренин исчез из разрядов после 1536 г. Иоасаф Михайлович, брат Бориса Турени, постригся в Фера-понтовом монастыре и в 1481 г. стал архиепископом ростовским. Оставил архиепископию в 1489 г. Иван Михайлович Репня, третий брат Турени, в 1491 г. отпускался на помощь Менгли-Гирею. В мартовском походе 1492 г. к Смоленску он командовал полком правой руки. В мае 1494 г. Репня наместничал в Суздале.

Ансамбль подворья

Иван III, «опалившись» на псковичей, арестовал двух посадников из состава делегации и отправил в Псков второго посла, который на вече заявил: «чи не волен яз князь великий оу своих детех и оу своем княжении; комоу хочю, томоу дам княжение». Конфликт между Псковом и Москвой зашел настолько далеко, что 30 мая 1499 г. посадники отказали в богослужении приехавшему в Псков стороннику Василия новгородскому архиепископу Геннадию, заявив ему: «Ты де и хощеш молити Бога за князя великого Василья, ино наши посадники о том поехали к великому князю Иваноу Васильевичю, и не имя тому веры, что быти князю Василью великим князем новгородцким и псковским; как придут наши посадники и з бояре и ты слоужи». На сторону новгородского владыки встали псковские священники и князь Александр, и архиепископ провел службу («зборовал»).