Через семь лет он ездил с Василием III и его окружением в Кириллов монастырь

Памятники юго-западной части Полонища

Старовознесенский монастырь с Полонища уже в первой половине XV века звался «старым» и основан, может быть, еще тогда, когда эта часть города оставалась незастроенной. И теперь еще можно заметить, что монастырь был поставлен на холме. Позднее вокруг монастыря образовалась площадь.

Плещеевы

В одном местническом деле (до 1485 г. ) М. Б. Плещеев упоминался как «старый боярин». У него было семеро сыновей — Андрей, Тимофей (Юрло), Петр, Веньямин, Григорий Охота, Иван Хромой и Федор Мешок. Сохранилась данная грамота Михаила Борисовича и его детей Андрея и Тимофея Троицкому монастырю (около 1446/ 47 г. ). Уже в монашестве Михаил (Мисаил) дал свою переслав-скую землицу в тот же монастырь (около 1467—1474 гг. ). Андрей Михайлович Плещеев еще в 1446 г. сообщил, в Москву об освобождении татарами Василия II. Он был окольничим во время Новгородского похода 1475 г. Во время конфликта с братьями в 1479 г. Иван III посылал к ним своего «боярина» А. М. Плещеева.

Застенье

По воззрениям того времени, молитвы монахов всегда достигали цели. Отсюда обычай делать вклады в монастыри на поминовение своей души, обычай обращаться в монастырь за исцелением или помощью в каком-либо деле. Наиболее верным способом обеспечить себе небесное покровительство считалось основание монастыря на собственные средства. Это было возможно только для очень богатых людей. Поэтому в древнем Пскове встречались также монастыри «мирского построения», то есть основанные на общие средства жителей какой-либо части города.

Архитектура первой половины XIV в.

Почти невероятно, но по счастливой (особенно для Пскова) случайности все три сохранились в противоположность исчезнувшим памятникам эпохи Довмонта или только весьма фрагментарно известным постройкам второй половины XIV столетия. Наиболее ранним является собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря—1311 г. Монастырь был сожжен и разграблен в 1300 г. Может быть, его восстановление рассматривалось таким же возобновлением жизни и охранения (здесь — небесного) города, как сооружение крепостной стены в 1309 г. (реальной защиты). Вполне вероятно, что при возведении стены сформировались кадры мастеров, часть которых и перешла на работу в монастырь. Может быть, в Пскове и не было в это время своей архитектурной традиции, но строительная, связанная с переходом на чисто плитяную кладку, без кирпича, безусловно существовала.

Морозовы

В октябре 1538 г. , как сторонник кн. И. Ф. Вельского, М. В. Тучков был сослан в свое село. Село Деболы Ростовского уезда он передал в Троицкий монастырь. Умер в 1550 г. Его дочь вышла замуж за кн. М. М. Курбского (сыном ее был кн. Андрей). Сын Михаила Тучкова Василий — видный писатель, друг Максима Грека, автор новой редакции «Жития Михаила Клопского», свидетель по делу Максима в 1581 г. При Иване IV был рязанским дворецким.

Тверские князья

Умер 27 июня 1519 г. Другой двоюродный брат В. Д. Холмского — Василий Михайлович в разрядах упомянут один раз — под 1513 г. , когда он был оставлен в Москве во время второго Смоленского похода. Однажды (под 1520 г. ) упомянут и сын Василия Михайловича Данила (среди каширских воевод). У В. Д. Холмского в 1507 г. были земли в Рузском уезде, в 1504 г. — во Владимирском и в Сурожике, а также в Дмитровском и Московском уездах. Его сын Андрей в 1527 г. был одним из поручителей по кн. М. Л. Глинском, а в декабре 1528 г. — среди других лиц сопровождал Василия III в Кирилло-Белозерский монастырь. В XVI в. род Холмских извелся.

Ярославские князья

Составитель «Казанской истории» спутал, очевидно, события 1531 г. с миссией 1524 г. Иван Хомяк Пенков во время похода Мухаммед-Гирея 1521 г. находился на Кашире. Через семь лет он ездил с Василием III и его окружением в Кириллов монастырь. В апреле 1531 г. он наместничал во Пскове.

Храм Георгия со Взвоза

В 1949—1950 годах барабан и главка церкви были реставрированы (до этого верх барабана отсутствовал). Тогда же было восстановлено первоначальное восьмискатное покрытие (к сожалению, как и нишки на южном фасаде, не совсем точно). Остальные части здания остались в том виде, в каком они были в XIX веке. Монастырь, подобно Старовознесевскому, стоял на горке и, как и многие другие псковские городские монастыри, посреди площади, в которую вливались окрестные улочки. Очень любопытный памятник — двойная церковь Рождества и Покрова в Углу, или на Проломе, принадлежавшая в прошлом Покровскому, монастырю. Построена она, по всей вероятности, в XVI веке. Это как бы срощенные воедино два совершенно одинаковых бесстолпных храма, с общей стеной между ними.

Ближайшие окрестности Пскова

В акте отмечены насилия соседей в отношении монастырских крестьян, которых «обидят, и хлеб деи у них по пашням травят, и лес деи у них секут сильно, и всяким деи их дасильством обидят, и в том деи у них деревни запустели, и крестьяне деи у них розослися, а от сторон деи у них беречи некому». Цитированная указная грамота имеет прямую аналогию с грамотой ярославскому городовому приказчику 1538 г. и позволяет утверждать об имевшем место на Северо-Западе возрастании роли этих должностных лиц после губных реформ 1530-х годов. Среди памятников, сохранившихся в окрестностях Пскова, особенно замечательны остатки Снетогорского монастыря. В ряду монастырей и погостов, украсивших берега Великой от Псковского озера до города, Снетогорский монастырь отличался особенно красивым местоположением, был самым крупным и самым древним (его основали уже в XIII веке). К нашему времени от его старинных зданий оставались: Рождественский собор, построенный в 1310 году и вскоре расписанный фресками, трапезные палаты с церковью Николы при них, построенные в 1518 году, храм Вознесения с колокольней над ним — памятник начала XVIII века и «святые врата» монастыря со сторожкой, относящиеся к концу XVII века. Теперь от Вознесенского храма-колокольни, подымавшегося над всей округой на огромную высоту, остались лишь груда камня и мусора, да глубоко ушедший в землю погреб. Трапезные палаты и храм Николы сохраняются в сильно измененном виде и почти недоступны для осмотра.